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- 普洱孟连娜允古镇
- 介绍：普洱孟连娜允古镇，中国现存的最后一个傣族古镇。自元代起，娜允就是云南南部政治、经济、文化和宗教的中心，甚至东南亚各国也将其视作一个神圣的地方。娜允古镇拥有无比灿烂的历史人文，每一座建筑、每一幅绘画都是历史的讲述者。时光穿梭，今日的古镇依旧保留着丰富多彩的傣族宗教、文化、民俗、饮食、服饰、音乐、舞蹈、节日、建筑，生活在这座古镇的人们睦邻繁衍了一代又一代，岁月磨灭了世事万千，给娜允留下了一代又一代的土司名册，而对于娜允来说，其实什么都没改变，土司还是土司，山水家园依旧是山水家园，而生活永远还在继续。
- 地址：普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县 ?
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- 仙女洞
- 介绍：仙女洞位于普洱市孟连县景信乡政府驻地1公里处孟西公路旁，又名“景信溶洞”。其洞深数十公里，洞中的奇石造型别致，伴随着迷人的爱情传说，让人陶醉于人间最为浪漫的爱情故事中。该洞洞中有洞，一个“良心洞”把数十公里深的洞分成了两个洞中洞，这良心洞位于洞口2公里深处，该小洞恰能容一个人钻过去，钻过去另一边则洞室宽广。这个洞口是当地傣族用来检验一个人良心的好与?怠榈闹艺暧敕竦亩矗谑潜蝗∶夹亩础?/p>
- 地址：普洱市孟连县景信乡政府驻地1公里处孟西公路旁
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- 中城佛寺
- 介绍：中城佛寺位于普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内，傣语称“佤岗”，是孟连县城内历史悠久、规模较大的佛寺之一，寺内墙上精美的傣族民间金水壁画和金饰彩绘图案，是研究傣族历史、文化、宗教、信仰的珍贵实物资料。中城佛寺在土司时期是娜允古城内居住在中城的官员们专用的佛寺。中城佛寺建于1910年（傣历1272年），是南传上座部佛教的寺院，建筑群由大门、佛殿、引廊、八角亭、佛教协会办公室等组成，主体建筑佛殿为抬梁式三重檐歇山顶围廊建筑，内柱6排24棵，柱子、枋、梁、檐檀、橼子均有金饰彩绘图案，设有藏经柜和佛龛，周围悬挂着教徒们敬献的有关傣族民间传说和神话故事的幡，内墙上有傣族民间金水壁画，是研究傣族历史、文化的重要实物。外柱6排24棵，为覆盆式柱础，柱头相镶饰有彩色玻璃仰莲，佛殿隔板外层是用金铂贴印的宝塔、佛像、孔雀、乐舞、花卉等精美图案。屋面以挂瓦覆盖。
- 地址：普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内
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- 上城佛寺
- 介绍：上城佛寺位于普洱市孟连县娜允镇的金山上，又名“景儿”（傣语，意为龙城佛寺），紧靠龙血树群落，是娜允傣族古城的一个重要组成部分。相传，寺内有一石洞与南垒河的龙潭相连，因龙潭中的龙经常沿此通道来佛寺听经布道，接受香火洗礼，又得名“龙缅寺”。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大门、引廊、经亭、金塔、银塔组成，主体建筑佛殿为歇山顶三重檐外廊式土木结构，共有56棵圆柱呈8排对称排列，各柱、枋、梁、檐檩都有用金粉贴印的多种花卉、动物和人物图案，屋面是小挂瓦。佛龛上塑有释加牟尼像，周围悬挂着教徒们敬献的各式各样的幡，幡上记述着傣族的神话和传说故事，绘有生活图案，并通过民间剪纸、织锦、彩绘等民间艺要形式，把傣族的历史、建筑、生产、生活、宗教、信仰等生动形象地表现出来。上城佛寺具有较高的声誉，是土司时期土司家族的专用佛寺，国内外高僧到孟连相访通常都要到这里居住。今天，这里成了上座部佛教教徒从事佛寺活动的场所，是傣族文化、艺术、民风、民俗的传播中心，也是傣族的文化经典、民间艺术及建筑风格的重要收集地和展示厅。
- 地址：普洱市孟连县娜允镇的金山
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- 娜允古镇
- 介绍：娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。从古代至近代，孟连历代28任土司，统治达660年，随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。娜允古镇在东南亚傣族人民的心目中，是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。娜允由“三城两镇”（上中下城和芒方岗、芒方冒）组成。土司时代，娜允古镇上城是土司及家奴居住的地方，娜允古镇中城是官员和家属的居住地，娜允古镇下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子，孟连宣抚司署位于上城的最高处，上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司“召贺罕”，即为金殿之王。孟连宣抚司署曾在清代被焚毁，1878—1919年重建。娜允古镇虽然历史悠久却至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化、有着珍贵的历史价值和艺术价值，近几年来，境内外少数民族，特别是缅甸，泰国等邻国的傣族客人到娜允古镇访古溯源的也日益增多。
- 地址：普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县
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- 孟连宣抚司署
- 介绍：孟连宣抚司署俗称“孟连土司府”，位于普洱市孟连县城西门外，始建于明永乐四年（1406年），是傣族土司刀氏的衙署。从明朝到民国五百多年间，共有28代世袭土司在此行使统治权。孟连宣抚司署是云南唯一由汉、傣两族建筑合壁的古代建筑群，司署房屋共3台，占地1.2万多平方米，有正厅、议事厅、后厅、厢房、门堂等其他附属建筑，是一座雄伟的古建筑群，独具特色。房屋外有2米多高的围墙，四周有4道侧门。主体建筑议事厅是一座三重檐歇山顶干栏式房屋。整组建筑群系木结构，其斗拱、飞檐等构件是汉族建筑形式，其干栏式楼房、厅堂又是傣族建筑的风格。孟连宣抚司署是云南边境民族地区18个土司衙门中保存较完整的一座，具有较高的历史和艺术价值。斗拱飞檐，雕梁画柱极其精美，既有傣式竹楼特点，又有汉族建筑风格，是傣汉建筑融合的精品杰作，表现了边疆少数民族精湛优美的建筑技艺。孟连宣抚司署现为云南省级重点文物保护单位。1984年，这里成立了孟连县民族历史博物馆。
- 地址：普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县 ?
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- 孟连大金塔
- 介绍：孟连大金塔位于普洱市孟连县的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵。大金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来于1997年在此建造了此塔。金塔建成后，与“金殿”，相映成辉。在孟连大金塔的附属建筑中最主要的是四个环绕于塔基周围的方亭。“方亭”傣语称“侈哦啦”，意为“指路的亭”，为人指点迷津。四个方亭分别置于东西南北不同的方向，方位的不同，分别供奉有东西南北四大天王。大金塔外实内空，但地宫只准男性进入。
- 地址：普洱市孟连县的南垒河畔
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- 孟连总佛寺
- 介绍：孟连总佛寺座落在娜允古镇，是当地佛教徒朝拜祈福的地方，建筑是东南亚、中国西南一带的特色风格，很有韵味，拍照祈福均是不错的去处。
- 地址：普洱市孟连县娜允古镇
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- 勐外土司避暑山寨
- 介绍：勐外土司避暑山寨位于普洱市孟连县娜允镇。“勐外”在傣语的意思是容易上天的地方，这里依山傍水，山泉纵横。孟连傣族将勐外视为水之源，由此勐外也成为傣族水文化氛围最为浓郁的地方。公元1492年，孟连第七任土司刀派约因病退位，他选中了这块福地作为他隐居之地，自他之后，历代土司也不乏在夏季坝子闷热难当之时去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名。
如今的勐外仍庇护在丛山密林之中，傣族水文化、宗教文化在这里得到了充分的展现，并且还保留了厚重的土司文化。
刀派约墓：刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。
望夫树：勐外寨边南咤河畔有一棵大白椿树，与土司刀派约墓遥遥相对，树下有一神龛，经常有傣族民众来这里祈求树神保佑。传说这棵树是刀派约妻子的精魂所化。
佛寺：孟连傣族的每个村寨都有佛寺，勐外也不例外。佛寺不仅是佛事活动的中心，也是傣族文化传播的中心，勐外佛寺里精美的建筑、雕塑、壁画，集傣族信徒心血而成的幡处处让你体味着佛教在傣族人民心目中的不同寻常。
- 地址：普洱市孟连县娜允镇
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- 勐马温泉（芒蚌温泉）
- 介绍：勐马温泉位于普洱市孟连县勐马镇，也称芒蚌温泉，海拔950米，是北向东断裂与近南北向断裂的交汇处。温泉出露于砾石中，泉点呈三角形集中分布，有北、西、东三处泉水，水温分别为26℃－54℃，泉水清洌。泉旁南养河清澈如镜，缓缓流淌，河周围稻田青青，四面青山环绕，环境清幽。
- 地址：普洱市孟连县勐马镇
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- 勐马瀑布
- 介绍：勐马瀑布位于普洱市孟连县勐马镇政府东南面约3公里处，勐马小河中下游。
从勐马小寨往北，顺勐马小河溯源而上，箐沟中树木蓊郁，清澈的小河潺潺流淌，形成数个高1－10米的小跌水。上行约1.7公里，便可听见隆隆如雷的落水声，一高约35米，宽约5米的湖床陡壁上，河水凌空而下，周围数十米内飞沫象雾，凉气袭人。瀑底形成深约5－6米的半圆形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆积，怪石嶙峋。
- 地址：普洱市孟连县勐马镇政府东南面约3公里处，勐马小河中下游。
